http://www.almultaka.net دراسات قرآنية,دراسات حديثة,الفقه والأصول,التراث السياسي,عــلم الكـلام,تاريخ الفكر السياسي,حقوق الإنسان,الدين والدولة,الإسلام والغرب,حــوارات,مؤتمرات,فلسفة التجديد,المرأة,إصلاح التعليم,مدارس الإصلاح والنهضة ,وغيرها من الخدمات الأخرى © 2007 almultaka.net http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=768 فإن الكتاب في النهاية يمثل إضافة لفهم السيرة النبوية قبل أن يكون إضافة لفهم القرآن، ذلك أن فائدة مراجعة خطاب عالمي لرسالة خاتمة لا يمكن أن يُحشر في زو http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=763 يعكس تفسير الطبري عن خصائص الشخصيّة العلميّة والصناعيّة للطبري التي أثّرت في العديد من التفاسير اللاحقة عنه، فكان مفسّرا استوعب في تفسيره معارف عصره http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=744 ومنْ يعرفُ كمَ صرفَ المفسّرونَ منْ أوقاتٍ وخلافاتٍ في همِّ امرأةِ العزيزِ بيوسُفَ، وهمِّ يوسُفَ بها، فإنَّهُ قدْ يصرفُ عنّي كلَّ لوْمٍ على بعض التطويل http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=741 ولعل ما كتبه الحرالي يمثل خطاً مجهولاً في الدرس القرآني، وتنبع أهميته من البعد التأسيسي ومحاولة التقعيد لنمط من الفهم الذوقي العميق للقرآن، فهماً يتجا http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=729 وعلى كل حالٍ، ومعَ اطمئناني إلى رشادِ أدلتي في البرهنة الجليّةِ على أن البحر المسجورَ هو بحرٌ مخصوصٌ، وأنه البحر الميّت تعييناً، فإنه نظراً لكون القرآ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=724 فالنص القرآني الخاتم يمتد في الزمان، ولا بد أن نبحث في الآيات القرآنية لا عن علامات الماضي فنقع في الماضوية المضرة، و إنما يجب البحث عن علامات الحاضر http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=694 إننا نقطع في حسم بأن لا تناقض في كلام الشارع، وإنما التناقض كما يقول الشاطبي- في الأذهان وليس في الأفهام[ومستندنا في هذا الحكم هو الاستقراء التام، فقد http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=693 والحق أنَّ كتابه يمتلك شخصية متميزة ومستقلة في تاريخ التفسير، ولكن هذه الشخصية المستقلة لا تعني في أي حالٍ من الأحوال أنَّ هذا التفسير قد قطع مع التفا http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=688 كتب الفيلسوف الأمريكي وليام جيمس مرة : إن كل مذهب يمر بمداخل ثلاث : في البدء يطعن الناس فيه، ويعتبرونه منافيا للعقل ثم يقرون بعد ذلك بأنه صحيح وبديهي، http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=686 ينبغي لأهل الأرض جميعا أن يتخذوها دليلا موصلا للعمران الحق حيث الإنسان إنسان حقا وليس وسيلة لغايات أخرى، لا هو بالإله ولا هو بالمستعبد الذليل لقوى http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=682 إن خطاب الإصلاح القرآني الذي هو أساس تكوين الشخصية المسلمة خطاب يتجه بشكل مباشر إلى الإنسان في كينونته ومكوناته عامة، عقلا ونفسا وجدانا وعاطفة. وتماشي http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=676 إنها أمورٌ قد تبدو لكثيرين شكليَّةً تماما. ولَاكِنَّها، في ﭐلعمق، تجعل كتاب ﭐللَّهِ في متناول كل من أمكنه أن يتهجى ﭐلِألفباء @ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=669 فهذا اللون الجديد في الدرس القرآني يمكن اعتباره تطويراً عميقاً في أكثر من مجال في العلوم الإسلامية، فهو يسهم في تطوير مناهج التفسير الموضوعي، كما يمكن http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=659 على الرغم من المكانة المتميزة التي احتلها تفسير المنار في سياق حركة التفسير الحديثة، وموقعه المؤثر في مجمل حركة الفكر الإسلامي في العصر الحديث، فقد تع http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=1&id=657 إذن نحن أمام ظاهرة ثقافية أصبح لها حضور في المحافل الثقافية ولابد من الحوار الفكري الرصين مع ما تنتجه من فكر. غايتنا من ذلك إبراز الحقيقة فالحقيقة ضال