http://www.almultaka.net دراسات قرآنية,دراسات حديثة,الفقه والأصول,التراث السياسي,عــلم الكـلام,تاريخ الفكر السياسي,حقوق الإنسان,الدين والدولة,الإسلام والغرب,حــوارات,مؤتمرات,فلسفة التجديد,المرأة,إصلاح التعليم,مدارس الإصلاح والنهضة ,وغيرها من الخدمات الأخرى © 2007 almultaka.net http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=776 كيف يمكنني أن أكون حرا إذا كنت في مجتمع محكوم بقانون يفرض على الجميع؟ يظهر هذا أنه تناقض غير قابل للحل، الأمر الذي قاد الكثيرين على غرار ماكس ستيرنر إ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=775 إن المحرك الداخلي الرئيسي للتاريخ هو الخارج عن المألوف الذي ينمو فيما يُشَلُّ التنظيم الذي يلجمه أو تضعف القوة التي تقمعه http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=764 وينبغي أن يكون جوهر ومضمون هذا الفعل الإستخلافي "هو بناء الثقافة والحضارة والسمو بها، وإعمار الأرض خيرا وصلاحا، وتحقيق السلام والأمن على الحياة، والمم http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=752 إن المركزية الغربية سعت عبر تطور تاريخي فلسفي وفكري أن تؤصل لتمركزات عديد استطاعت أن تعكس المركزية الغربية بمفهومها الايديلوجي الذي وصلت إليه اليوم ل http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=750 إن "فقه التحيّز" كما أكّد الدكتور المسيري لا يهدف إلى التقليل من القيمة الإنسانية لإبداعات الإنسان الغربي, ولا إلى تحميله مسؤولية كل ما حدث لنا من مصا http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=725 هذه المهام لا تستطيع أية طبقة أو فئة أو حزب أو جماعة بمفردها القيام بها في قطرها، ولا أية دولة ولا مجموعة منتقاة من الدول، لا بد من قيام "كتلة تاريخية http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=712 إن هذا الإشكال يعكس في الحقيقة خطورة غياب خاصية التوحيدية في حركة الإنسان المعرفية، حيث بدل الاعتماد على المنهجية التي توحد مصادر المعرفة تم الركون إل http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=705 هل الرغبة في الإقناع هي حاجة لدى المحاور أم مطلب يتشبث به المستمع؟ ألا ينبغي المرور من الإقناع إلى الاقتناع؟ وإذا كان الأمر مطلبا اجتماعيا وفكريا لماذ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=703 فالصور المتتابعة للكون التي تعرضها الفيزياء المعاصرة، تطيح التالية منها بالسابقة، فضلا عن حدوث خرق لبعض المبادئ العلمية الراسخة، لكننا نرى تسرّعات في http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=699 إن التاريخ ليس كما يُخيّل للبعض مجرد حروب تُشن ، أو معاهدات تُبرم ، أو سلالات تحكم ثم تسقط ، أو شخصيات تملأ سمع الزمان وبصره ..إنه قبل هذا وبعده خبرة http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=678 إن الواقعية إن كانت تعني النظر إلى العالم المشاهد (الواقع) من غير تجوال حول هذا الواقع فلا شك أنها ستقع في شرك المادية، ولن تكون التأويلات البيولوجية http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=677 لا يمكن أن نؤسس مجتمعا ثقافيا جزائريا ـ أو أي مجتمع ثقافي قُطري آخر ـ بخصوصياته وإشكالاته الذاتية دون ربط كل ذلك بالمسعيين المعرفي والعلمي اللذين لا ي http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=672 إنّ مقاربة الفكر الفلسفي لابن رشد على هذا النحو كأحد أبرز نماذج التفكير الفلسفي في السياق العربي الإسلامي يمكن أن تكون مفيدة ومساعدة من أجل تأسيس خطا http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=671 لذا يا صديقي لا تطلب الكمال في صداقاتك! وإنما اطلب التكامل في الصداقة لتحضى بلذة سعادة رحلتك في هذا الكوكب، وتحسس لذة ارتشاف غَرْفَة واحدة تروي عطش و http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=18&id=667 إن مفاتيح العلوم مصطلحاتها . وقبل أن تصير الكلمة مصطلحا، تكون لفظة من ألفاظ اللغة الطبيعية، في بساطة دلالتها وحسية معناها. يحدث هذا في كل اللغات. فا